Literatura, formación y república: André Maurois y el instinto de felicidad burgués (Segunda parte)

• de la Arada Acebes, Raquel ^[1] ; Garcia Farrero, Jordi ^[1] ; Vilanou Torrano, Conrad ^[1]
  1. [1] Universitat de Barcelona

     Universitat de Barcelona

     Barcelona, España

     
• Localización: Historia y Memoria de la Educación, ISSN-e 2444-0043, Nº. 6, 2017 (Ejemplar dedicado a: Enseñanza de la historia, análisis de libros de texto y construcción de identidades colectivas), págs. 381-420
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Literature, education and Republic: André Maurois and the instinct of bourgeois happiness (Second part)
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    En este artículo se analizan las relaciones entre la literatura y los ideales formativos de André Maurois (1885-1967). Se revisan sus años de formación a la sombra del filósofo Alain, que fue profesor suyo en el Liceo de Ruan. Se destaca la presencia de elementos militares en su universo pedagógico hasta el punto de que la obra educativa de la Tercera República francesa (1870-1940) se entiende a la luz de la combinación entre la inteligencia y las armas, esto es, entre el liceo y el cuartel. Maurois viajó por los Estados Unidos y, preocupado por el ambiente de crisis de la década de los años veinte y treinta, se inspiró en el mariscal Hubert Lyautey, a fin de determinar las características del arte de mandar que, junto al arte de pensar, de amar, de trabajar y de envejecer, configuran los distintos aspectos del Arte de vivir (1939). De hecho, este arte de vivir se inscribe en la mejor de las tradiciones pedagógicas francesas (Montaigne, Rousseau, Alain) que destaca la importancia del oficio de vivir. En última instancia, y desde una posición burguesa amante del orden, Maurois pretende que el ser humano lleve una vida feliz, en sintonía con los valores republicanos heredados de la Revolución de 1789. En suma, Maurois fue un intelectual que combinó tradición y modernidad en un mundo cambiante que, después de la Primera Guerra Mundial (1914-1918), dejó atrás las aparentes seguridades de la Belle Époque, sin perder de vista el horizonte de la felicidad humana al margen de cualquier consideración metafísica. Su obra tuvo una gran repercusión en España, antes y después de la Guerra Civil, circunstancia que este trabajo intenta poner de manifiesto, con lo cual contribuyó decididamente a cambiar la moral pública de nuestro país.

  • English

    This article describes the relationship between literature and the educational ideals of André Maurois (1885-1967). First the paper reviews his formative years in the shadow of the philosopher Alain, who was his teacher at Rouen Lyceum. It also highlights the presence of military elements in his educational universe to the extent that the educational workenfoques of the Third French Republic (1870-1940) is understood in the light of the combination of intelligence and weapons, that is, between the lyceum and the garrison. Maurois traveled throughout the United States. He was concerned about the atmosphere of crisis in the decade of the twenties and thirties, and took his inspiration from Marshal Hubert Lyautey in order to determine the characteristics of the art of leadership that, along with the art of thinking, the art of loving, the art of working, and the art of growing old, give shape to the various aspects of his work Art of Living (1939). In fact, Art of Living follows in the best of French pedagogical traditions (Montaigne, Rousseau, Alain) and highlights the importance of the task of living. Ultimately, and from the bourgeois stance as a lover of order, Maurois wished for the human being to lead a happy life, in keeping with the Republican values inherited from 1789 Revolution. In short, Maurois was an intellectual who combined tradition and modernity in a changing world that, after World War I (1914-1918), left behind the false securities of the Belle Époque, without forgetting the perspective of human happiness beyond any metaphysical consideration. As this paper endeavors to show, his work had a great impact in Spain, before and after the Civil War, and contributed decisively in changing the public moral of our country.